什么情況下墓地風(fēng)水要破解？
出瞎子地：墓地上長(zhǎng)有帶刺的樹(shù)，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃?shù)根扎進(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子；墓地的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)；墓地向前有別人家的墳?zāi)?，和此墳?zāi)箻?gòu)成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。出拐丐地：墓地不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人；如果有河流從向前斜射而過(guò)，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人；墓地的護(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人；向前的直路從墳前通過(guò)，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會(huì)出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車禍、橫禍。
出啞巴地：墳后有別人家的墓地和墳構(gòu)成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴；不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上；墓地向前如有小河流，在向前分叉，家中出啞巴（多出在山地）。
出聾子地：靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來(lái)之水直沖墳?zāi)?，水流帶有響聲，有震耳的感覺(jué)，堂中出聾子；不論墳的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、護(hù)砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿、并且多數(shù)絕后。
出歪子地：明堂前案山歪斜，山勢(shì)向兩個(gè)明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個(gè)頭大，兩腳歪斜，數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。詩(shī)曰：山水不正，出人歪腚。
出禿子地：明堂前魚(yú)鱗水，旱天沒(méi)有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人；墓地葬在白堿地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個(gè)不高，體態(tài)胖，文憑高）
出傻子地：明堂前有口風(fēng)，距離墳十五米以內(nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病，巫婆、神漢；墓地常年在陰暗角落里，被樹(shù)木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人；樹(shù)根滿棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
女人私奔地：墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔；墓地向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉(xiāng)，水大者還會(huì)出現(xiàn)妻殺夫；不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出女人不正或者家亂，還會(huì)出現(xiàn)子少花多，詩(shī)曰：茫茫大水?dāng)r面掃，必然家中貴子缺；向前明堂水向不同兩個(gè)方向流去，叫八字水，主女人邪淫。詩(shī)曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
壽數(shù)不齊地：墓地地形長(zhǎng)短不齊，一方長(zhǎng)一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長(zhǎng)女人早死，男人高壽，如果地的缺陷占整個(gè)地面三分之一，男人將連連換妻。如果是左邊短，右邊地長(zhǎng)，女性高壽，但多數(shù)是半生守寡。如果大過(guò)地的三分之一，將出現(xiàn)滿堂短壽；墓地地塊左右兩膀不等，差距太大，出男女壽數(shù)相差太大；后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會(huì)出現(xiàn)壽數(shù)長(zhǎng)短不齊，詩(shī)曰：案山一般齊，男女登仙地。
出肝病地：墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病之人，多數(shù)是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會(huì)出現(xiàn)寡婦；墓地前有小坑洼，小水流都出肝病之人。
出肺病地：墓地向前，有巨大的深坑，長(zhǎng)年存水，不流不干出肝肺病之人。
出腎血病地：墓地向前，一至五米有巨大的深坑，長(zhǎng)年存水不流不干，不論向位朝哪，只要有這種坑就出腎病。如果在坤宮婦女長(zhǎng)年有病，在乾宮老父久病，在艮宮小兒個(gè)個(gè)有病，在震方出現(xiàn)被雷電擊死之人。詩(shī)曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑在，子孫后代吃盡虧。
出頭腦病地：墓地的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出現(xiàn)腦病之人，河流坑也一樣，有路為刺腦箭，有水、小河，坑為砍頭水；墓地向后有直長(zhǎng)小路或大路叫砍頭路，家中會(huì)出現(xiàn)因腦病而死亡之人。如果路從墳?zāi)股隙^(guò)，或壓墳?zāi)挂话耄瑸榭愁^起腦，不但有腦病，而且家中會(huì)出現(xiàn)兇禍死亡，出車禍、槍打死之人；墓地后面古井，土井、機(jī)井也會(huì)出現(xiàn)頭病之人，如果有小路從井跟前經(jīng)過(guò)，會(huì)出現(xiàn)二十至三十歲連續(xù)死亡的青年人（井為耗盡龍脈，貴氣外露），這叫踏破化石腦，傷成年人。
家中淫亂地
向前地形連續(xù)高起，靠山后地勢(shì)低洼（指平原地），向前之水通過(guò)墓地左右膀，向墳后流去，這種水叫卷廉水。詩(shī)曰：為墳要見(jiàn)前卷廉，家中淫亂不堪言。又詩(shī)：墳前水墳后流，其家盡出扒灰頭。
腰腿疼痛地：向前左右方，如有人行小道，斜插而過(guò)，家中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人；對(duì)面山上如果有破碎的石坑或石壩，長(zhǎng)年積水，家中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人；如果平原地后靠山上有小豁口，有流水沖向墓地跟前，也會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人。如小溝成直箭形，還會(huì)出小兒命短...
陰宅墓地風(fēng)水十大禁忌及破解方法
1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。
4、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。
6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
7、土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。
8、樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。
9、樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。
10、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地。
破解墓地風(fēng)水的五大方法
1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹(shù)木來(lái)補(bǔ)救，無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。2、陰宅的四周已開(kāi)發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。
3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。
4、樹(shù)根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估?，或進(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。
5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。
破人陰宅祖墳必五代受殃
富人易招人嫉妒，這點(diǎn)可以理解，但是無(wú)論如何都好，不能破壞別人的祖墳，否則不但被迫者家破人亡，而且也會(huì)連累到自己的子孫后代。真實(shí)罪過(guò)！這個(gè)地主家現(xiàn)在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕。陰宅風(fēng)水的奧妙，可以救人于水火，亦可殺人于無(wú)形。
陰宅風(fēng)水破解真言
宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。
又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見(jiàn)秀麗所叢，穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見(jiàn)諸水所積，便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。
石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無(wú)生矣。從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽(yáng)一派之土，純陽(yáng)無(wú)陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。昔人有“沒(méi)牛吹氣，如酥在湯”之喻，正陰宅風(fēng)水破解如此。
