朱元璋名人墓地風(fēng)水傳說揭秘
據(jù)《明史·太祖紀(jì)》和《天府廣記》記載：朱元璋幼名重人，又名興宗，字國(guó)瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人，出身寒門。17歲那年，因天旱蝗災(zāi)，父母兄弟相繼去世。鄰居劉繼祖看他可憐，曾給墳地一塊，遂得以克葬親人。從此，“孤無所依，乃人皇覺寺為僧”。后來，風(fēng)云際會(huì)，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大寶，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于鳳陽，并命皇太子到泗州（今江蘇泗洪縣）祭告祖考妣。由于年代久遠(yuǎn)，祖先當(dāng)年葬地的確切位置已難以確認(rèn)。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河憑吊?？墒牵槲涫吣辏ü?384年）農(nóng)歷十月十二日，族人朱貴聲稱他已找到朱元璋祖父當(dāng)年的居處和葬處，并隨之公布了一個(gè)風(fēng)水故事：朱元璋的祖父生于宋末元初，為江蘇句容縣通德鄉(xiāng)朱家村人。后天下大亂，遂攜家渡淮，到泗州定居。每遇紅白大事，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｍ扑鏊緝x。有一天，他在屋后楊家墩下的一個(gè)土坑里正躺著歇息，忽然來了一老一少兩個(gè)道士，那老的指著熙祖所臥之地說：“若葬此地，必出天子。”小道士問道：“何以見得?”老道說：“不信可以插個(gè)干樹枝試試，肯定生葉。”接著，急呼熙祖起來。熙祖聽到他們的對(duì)話后佯裝睡熟。于是，兩個(gè)道人插完樹枝便揚(yáng)長(zhǎng)而去。十日后，熙祖趕早去驗(yàn)，果然枯枝發(fā)芽生葉。于是巧施調(diào)包計(jì)，拔去生枝，另換枯枝。過了一會(huì)兒，兩個(gè)道土趕來。那老道見枯枝未發(fā)，而熙祖在旁，因此心生疑竇，指著熙祖說：“肯定被此人換去。”轉(zhuǎn)身又對(duì)熙祖道：“若想發(fā)福，死后葬此，家門當(dāng)出天子。”說完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬該地，不等封土，即自成墳。這一年末，朱家又遷到鐘離之東的盱眙縣木場(chǎng)里。一天，朱元璋的母親遇一異人，修須奇貌，頭戴黃冠，身著朱衣，給了她一丸白藥。這藥神光閃閃，一吞下，即身懷六甲。第二年，即元天歷元年（公元1328年）九月生下一子，這就是朱元璋。此時(shí)離其祖父葬期只有一年……
因?yàn)橹熨F認(rèn)墳有勞，朱元璋除了恩賜給他田宅鈔錠金帶衣服等物外，還特別授予他一個(gè)祖陵奉祀四品官，并許其子孫世襲管理署事。
歷代名人主墳?zāi)沟仫L(fēng)水獨(dú)家揭秘
毛澤東祖墳風(fēng)水毛澤東祖父的墳?zāi)?，葬在虎歇坪上，虎歇坪向東的地方，是一片空曠的平原，左右山峰從虎歇坪延綿伸出，位置酷像龍椅寶座。此墓地葬于支龍上，經(jīng)測(cè)水口為乙巽，坐山立向?yàn)樗壬胶ハ蚬锼三垼闹苌綆n形勢(shì)秀麗，有壬子癸三峰秀撥，上堂水為臨官和帝旺水，無長(zhǎng)生水，
風(fēng)水師分析毛澤東祖墳有三大優(yōu)勢(shì)：一則毛澤東祖墳穴位方向渾然天成，為子午、卯酉、四正之向，即天子之向。二則毛澤東祖墳前面有形似青龍白虎的巨石守候，乃權(quán)貴之相。三則明堂寬闊，氣勢(shì)宏大，亦為騰空升騰之景。
鄧小平祖墳風(fēng)水
鄧小平祖墳位于四川廣安佛手山。佛手山一直被當(dāng)?shù)厝艘暈轱L(fēng)水寶地，奇特的山勢(shì)，恰似一個(gè)巍峨的巨人端坐于環(huán)列的群山之前，其龍來自天府尊星，起頂降勢(shì)，一路左棲右閃，脫胎換骨，到臨結(jié)穴處，山勢(shì)翻身轉(zhuǎn)右來龍，大頓小伏，一連三顆金星相串，為串珠龍入首再起頂，（如三朵蘑菇為串珠龍）形如一只向天獅子，玄武端正起巨石，如官帽，手山奇特的山勢(shì)，有人說它象蓮臺(tái)打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆。遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠地拱伏于地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。真有千人拱首，萬山來朝之勢(shì)。
鄧小平祖墳為石骨入首化土入穴，為貴氣。其祖墳安葬著鄧小平的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，扦庚山甲向。左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，可謂世間難得的富貴大地。墓地坐落于佛手山半腰處，整個(gè)地理位置恰似一把金椅，左有青龍、右有白虎、前朱雀、后玄武、鄧氏先孺墓正處于佛手山巨人心窩。
習(xí)仲勛陵園風(fēng)水
習(xí)仲勛陵園遷葬于2005年，有風(fēng)水師對(duì)其陵園風(fēng)水作出如下評(píng)價(jià)：
“下元八運(yùn)，乾山巽向，有青龍白虎砂護(hù)衛(wèi)，案山一字文星案，右水到左，酉水發(fā)源上堂，卯為水口，來水方。酉兼辛三分天山豚。午水天風(fēng)后卦，水口卯（臨卦）緊鎖，有師象印星把水。”
白話解讀：
1、“乾山巽向”是下元八運(yùn)中最旺的卦之一。這即說明習(xí)仲勛陵園風(fēng)水是周邊地區(qū)風(fēng)水最旺之地。乾山巽向，宜立正向，不宜兼針，不怕空亡。地運(yùn)一百六十年，若得地脈綿長(zhǎng)，江河交匯則地運(yùn)更久。
2、“青龍白虎砂護(hù)衛(wèi)”至“三分天山豚”，指的是習(xí)仲勛陵園的風(fēng)水布局。有青龍白虎護(hù)衛(wèi)，當(dāng)?shù)赜纤l(fā)源三分天山豚，從右流至左，如護(hù)城河般為習(xí)仲勛陵園風(fēng)水鑄就地運(yùn)。
3、“午水天風(fēng)后卦”至尾，即用易卦之像分析習(xí)仲勛陵園風(fēng)水之勢(shì)。水口緊鎖，有師象印星把水，便如有天將在守護(hù)著習(xí)仲勛陵園風(fēng)水。
名人毛澤東墓地風(fēng)水獨(dú)家揭秘
關(guān)于毛澤東祖墳風(fēng)水，可謂眾說紛紜，莫衷一是，成為了一種饒有興致的風(fēng)水文化現(xiàn)象，在名人風(fēng)水史話領(lǐng)域，頗具傳奇性。事實(shí)上，作為新中國(guó)開國(guó)領(lǐng)袖的祖塋風(fēng)水，一方面的確因其德居其位，自然風(fēng)水極佳，因緣傳說自然廣為傳頌，另一方面，基于風(fēng)水界各門各派的不同視角，得出的觀點(diǎn)自然各異。因而，在街頭巷尾，只要你有興趣，便可以聽到無數(shù)種版本。其中，有風(fēng)水先生“不過五”點(diǎn)穴之說，有葬嫦娥奔月之說，凡此種種，不一而足，然而，一種比較靠譜的傳說是這樣的：
據(jù)說清末年間，毛澤東曾祖父毛四端與一精通風(fēng)水的老友進(jìn)山采藥，其間來到一個(gè)叫虎歇坪的山崗上咂煙休息。他們坐下來后，舉目四眺，發(fā)現(xiàn)此地視野無比開闊，身心感覺相當(dāng)愜意。于是老友仔細(xì)一斟酌，好家伙！原來此處是一塊難覓的“風(fēng)水寶地”！
由于毛四端之前已定下百年歸世的好去處，便決定將此地留給他的兩個(gè)兒子：德臣與翼臣。后來兩個(gè)兒子商議決定，誰先去世，誰就葬在這塊“寶地”上。時(shí)至1904年，作為弟弟的翼臣去世，其后，翼臣的兒子毛貽昌為了驗(yàn)證此地是否為“寶地”（一說是為等待1912年的地運(yùn)），只是將棺木停放在墓地旁，直到1912年，才正式入土安葬。傳說安葬之時(shí)，因?yàn)槟沟厮闹芫腔⑿荷系氖r，無法打井下壙，僅在落穴處有土，而且土質(zhì)松動(dòng)，順土挖下去，正好僅容一棺。棺木入土?xí)r，四周隱約傳來陣陣簫聲，不絕于耳，極為祥和，頗為神奇，時(shí)人甚感驚異。
此說漸漸傳開，傳出韶山?jīng)_，傳遍湘江兩岸，傳到長(zhǎng)江南北。到二十世紀(jì)二三十年代，終于傳到了篤信風(fēng)水的蔣介石耳中。此時(shí)，墓主毛翼臣的孫子毛澤東正在湘贛一帶鬧革命，革命事業(yè)正如火如荼。一時(shí)之間，當(dāng)?shù)匕傩占娂妭餮悦珴蓶|是神仙下凡，真龍?zhí)熳咏凳馈?br />諸多風(fēng)水傳言與以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的蒸蒸日上的革命形勢(shì)，使得蔣介石寢食難安、坐臥不寧。1929年，國(guó)民黨派出風(fēng)水破壞挖墳隊(duì)前往韶山?jīng)_，連夜上山要挖斷毛澤東家的祖塋“龍脈”，以滅其“龍氣”。當(dāng)挖墳隊(duì)爬到虎歇坪時(shí)，忽聽山里山外響起一陣陣奇異的響聲，令挖墳隊(duì)的士兵心驚膽戰(zhàn)、毛骨悚然，以為真是毛家祖墳顯靈，有神兵天將暗中保護(hù)。慌亂中，隨意挖了幾座假墳便匆匆離開了，而毛澤東祖父墓并未受到損壞。
后來當(dāng)蔣與毛在博弈中一再敗北時(shí)，蔣又決定再次對(duì)毛的祖塋風(fēng)水下手，但韶山毛氏后人已吸取了上次的教訓(xùn)，早早將毛澤東祖墓用土填平，將墓碑埋進(jìn)地里，還在周圍山上修了幾座假墳，以假亂真。因此，國(guó)民黨再次來挖墳時(shí)，因根本無法找到真穴而未能得逞。
1987年，韶山文物管理局對(duì)毛澤東祖父墓進(jìn)行整理時(shí)，發(fā)掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文為：中華民國(guó)元年壬子夏月吉鐫，顯考毛公翼臣老大人之墓，內(nèi)辛山外戊山（外戌山辰向，內(nèi)辛山乙向），男貽昌孫澤東、銘、淋敬立。碑文中澤銘即澤民，澤淋即澤覃，是毛澤東兩個(gè)弟弟的原名。
