破財(cái)異常的五種家裝風(fēng)水
第一種是財(cái)位不真的風(fēng)水格局。所謂財(cái)位自然是直接關(guān)系到家居錢財(cái)聚散的位置，但是，如果財(cái)位因不當(dāng)?shù)难b修形成財(cái)位露光、財(cái)位遇沖、財(cái)位不潔凈、財(cái)位有動(dòng)蕩之氣、財(cái)位有高大物品填塞等形式均為財(cái)位不真，此象則意味著家居之中易有破財(cái)之事發(fā)生，主要體現(xiàn)在錢財(cái)丟失、被盜、被搶、虧損等方面。
第二種是廚灶受困的風(fēng)水格局。在風(fēng)水學(xué)理論中，廚灶主飲食，故為財(cái)。廚灶受困即有家居錢財(cái)受困之象，亦為錢財(cái)破耗之義，且主要暗示因病災(zāi)破財(cái)。在日常生活中，常見的廚灶受困的形式有門沖廚灶、水沖廚灶、尖角沖廚灶、廚灶顯露于窗前、廚灶四周均見廚柜等對廚灶形成合圍之勢等等。
第三種是餐桌受克的風(fēng)水格局。餐桌是一家人進(jìn)餐的地方，在家居風(fēng)水學(xué)中也主財(cái)。財(cái)自然是不宜受克的，因財(cái)受克即破財(cái)之象也。對餐桌而言，橫梁壓頂、蠟燭吊燈、門路相沖等均為餐桌受克的具體風(fēng)水表現(xiàn)形式。方舟周易溫馨提醒，餐桌受克的風(fēng)水格局主要會(huì)暗示因家人不和而破耗錢財(cái)，故宜避之為上。
第四種是明水外露的風(fēng)水格局。大家知道，家居風(fēng)水學(xué)理論中有“山主人丁水主財(cái)”之說，也就是說水即為財(cái)?shù)南笳鳎绻揖又兴饴读?，就意味著家居之?cái)向外耗泄之義。家居常見的明水外露的具體形式有水龍頭裝在室外、水龍頭對門、金魚缸受門路沖等。此風(fēng)水格局最容易因桃花、色情等之事破財(cái)。
第五種是氣行不止的風(fēng)水格局。周易中講，“一陰一陽之謂道”，氣行為陽而氣止為陰，有行有止可旺家居之財(cái)，有行無止必破家財(cái)。家居中最明顯的且為大家所熟知的氣行不止風(fēng)水格局的形式就是穿心煞，即因門窗等正對而穿透家居從而使得氣流從家居中直進(jìn)直出。此風(fēng)水格局易因傷災(zāi)、血光、賭博等破財(cái)。
餐桌易破財(cái)風(fēng)水布局
一、餐桌之上不宜用白蠟燭吊燈
有些吊燈由幾枝蠟燭形的燈管組成，雖然設(shè)計(jì)新穎，頗有觀賞價(jià)值，但若把它懸掛在餐桌之上，那便似是把長短不一的白蠟燭堆放在餐桌之上，這絕非吉兆。因?yàn)榘紫灎T是喪事的象征，把它放在——一家大小共同進(jìn)食之處，其后果可想而知，故此必須盡量設(shè)法避兔，但其他顏色的蠟燭則無礙。
二、餐桌質(zhì)地不宜用大理石及玻璃
大理石與玻璃等材質(zhì)制成的餐桌較為堅(jiān)硬、冰冷，雖然藝術(shù)感較強(qiáng)，但因其易迅速吸收人體飲食后產(chǎn)生的能量，不利于就餐者的坐談交流，因此不宜全部用于正餐桌。
三、餐桌不宜尖角
餐桌最忌有尖角：尖角角度愈小便愈尖銳。因?yàn)槿切尾妥罆?huì)導(dǎo)致家口不和，家人的健康受損，棱形餐桌則會(huì)導(dǎo)致錢財(cái)外泄等。至于那些波浪形水狀的餐桌，雖與傳統(tǒng)不符，但因并無尖角，因此尚可勉強(qiáng)選用。
四、餐桌及坐椅不宜被“燈”壓著
因?yàn)楫?dāng)有人坐著時(shí)，便自然形成燈壓頭之勢，形響思維的活躍性，也不利于事業(yè)的開拓發(fā)展。
五、餐桌不宜正對大門
餐桌正對大門容易漏財(cái)，住宅風(fēng)水學(xué)講究“喜回旋忌直沖”，如有犯沖便會(huì)導(dǎo)致住戶的元?dú)庖仔?，風(fēng)水因而大受影響。若餐桌與大門成一直線，站在門外就可以看見一家大小在吃飯，那絕非所宜。
六、餐桌不宜對著廚房
廚房經(jīng)常涌出油煙等，溫度又比較高，飯臺(tái)在對面，對其家人的健康有礙，如：易產(chǎn)生心煩、脾氣暴躁等心理狀況。
七、餐桌切忌正對廁所門
廁所在風(fēng)水上被視為“出穢”的不潔之處，故此愈隱蔽便愈好，如對正餐桌，往往導(dǎo)致家人健康不良。
八、餐桌附近忌放駐雜物
太多的雜物會(huì)破壞整個(gè)餐桌與飯廳構(gòu)成的風(fēng)水，容易導(dǎo)致家庭不和睦，影響夫妻感情。
九、餐桌不宜正對神臺(tái)
神臺(tái)是供奉神抵及祖先之處，嚴(yán)格來說，不宜與凡人進(jìn)食之處太接近，畢竟始終陰陽異路，仙凡有別。倘若神臺(tái)所供奉的是觀音、佛祖諸神，由于他們均是戒殺生而茹素吃齋，而一般人家吃飯卻有大魚大肉，正面相對便會(huì)顯得格格不入。如有可能，還是把餐桌盡量與神臺(tái)保持一段距離，而最重要的是把餐桌移開，務(wù)求兩者不形成一條直線。
