平洋陰宅風水入門
河北平洋地在古代出了兩個風水宗師，一個是清代的趙九峰，一個是元初的劉秉中，劉秉中是河北邢臺人，著《平砂玉尺經(jīng)》，可惜他因為從小出家游歷，在著作中對平洋地風水少有提及。清代的風水大師趙九峰即是當今流傳最廣的風水典籍《地理五訣》的作者，原名趙玉材，乾隆丙午年（1786年）著《地理五訣》，河北邯鄲磁縣人，因磁縣又是海河支流之一滏陽河的源頭，故又稱滏陽先生。他在《地理五訣》卷八《平洋要訣注附舊集》中詳盡的論述了平洋風水，并說“今所著之平洋，皆自閱歷實驗中得來，非關門著書者比”。平洋地陽盛陰衰，陰墳要負陽抱陰，氣乃沖和，所以要坐空朝滿；山地陰盛陽衰，陰墳要負陰抱陽，氣乃沖和，所以要坐滿朝空。在風水選址、做法上，這是山地與平洋最大的區(qū)別。
河北中南部尤其衡水一帶，平洋地闊，適宜家族墳且都是家族墳，根據(jù)筆者的經(jīng)驗，陰墳在選址和做法上錯誤之處，主要有以下幾點：
1，墳后堆土圈圍，俗稱“墳圈”。家族內(nèi)多短壽，尤其男丁，無官無財。
2，墳堆土高大，認為墳越高大越好。看家族墳的大環(huán)境，如果在明顯的低洼處，適宜高大，否則要看參照理氣看，多見財運吉而人丁偏房有絕嗣者。
3，坐靠（風水師稱腦枕）高大土堆或建筑。男丁短壽。
4，長子葬在父母墳的正前方。長子的子孫會短命或晚景凄涼，無官貴或有官無權。
5，墓碑高大過墳頂，認為墓碑越高大越好。
論平洋風水地富貴丁壽四法
欲求丁旺，須立生向，生方高大，生水朝來，前高后低，穴星突出地，生水歸庫，必發(fā)千丁
欲求大貴須立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要歸庫，故云：要得富財歸庫，財旺水也。欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發(fā)大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發(fā)翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫，不準也。
欲求高壽，須氣脈雄壯，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴后為天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無壽矣。
論平洋風水不可葬
1 雖有吉水朝來，而出口多者難定消水，此為精氣分散之所，此不葬。
2 平洋內(nèi)局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬。
3 平洋一望無際并無結咽采氣者，龍穴不清乃戀及地也，不葬。
4 平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大兇之地也，不葬。
5 平洋而片片段段者，來無針線者，是水口浮砂也，不葬。
6 平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無余也，不葬。
7 平洋凡起一凸，前有氈傍無護砂者，乃孤陰之地也，不葬。
8 平洋龍稱水水不稱龍，此乃陰陽不配地也，不葬。
9 平洋而土散，或已開掘池塘，均地不葬。
10 平洋象山高獨陽或草木不生之地，不葬。
11 平洋窯灶治爐多者，人居稠密者，不葬。
12 平洋作戰(zhàn)場者，四大散者謂生氣不聚，不葬。
13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬無情者，不葬。
14 平洋而神前佛后，陰靈不安，不葬。
論陰宅平洋風水秘訣
平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥等案處，必發(fā)科甲，如在三吉六秀貴人方，更準更速。與山地不同，山地要立起來看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫看，名為倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇等。亦作旗鼓、倉庫、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫與山地發(fā)達一樣。
平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水為棵糧水不吉。座反弓為穴后低，個個兒孫會讀書。穴之左右水皆歸一處，后過漸低，穴上更高，即是大地，發(fā)福最久也。平洋地龍不離水，水不離龍，龍得水而活。所以必須用座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來龍來水高，頭枕去水橫水，水低處合生、旺、墓、養(yǎng)、自、生，自旺大向。能撥眾水歸庫，即發(fā)大富貴。
