祖墳好壞與人的命
祖墳好后人的命運(yùn)就好，祖墳不好后人的命運(yùn)就不好，究竟祖墳是通過(guò)怎樣的渠道影響后人命運(yùn)的呢？這個(gè)問(wèn)題看似顯淺，實(shí)際上卻很深?yuàn)W，學(xué)風(fēng)水的人能夠明白的是少之又少！如果有人問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，那么就會(huì)聽(tīng)到各種不同的解釋。有的會(huì)說(shuō)，先人和后人有一種血脈相連的關(guān)系，先人葬的地方風(fēng)水好，它就會(huì)對(duì)后人產(chǎn)生好的影響；葬的地方風(fēng)水不好，就會(huì)對(duì)后人產(chǎn)生不好的影響。有的會(huì)說(shuō)，先人葬的地方風(fēng)水好，先人住得舒服，就會(huì)保佑后人，先人不舒服，怎么會(huì)讓其后人舒服呢？有的更搞笑，會(huì)搬出科學(xué)上的什么磁場(chǎng)啦，物理學(xué)啦來(lái)作解釋?？傊?，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
如果上面的解釋是正確的話，那么世界上最富貴的人必然是風(fēng)水師。人類是自私的動(dòng)物，在巨大的利害面前先考慮的必然是自己，然后是親友熟人之類。由于懂風(fēng)水者得風(fēng)水之便，親自選了一塊風(fēng)水寶地殮葬自己的先人，所以是最為富貴！退一步說(shuō)，富貴人自己或者祖上即使不是風(fēng)水師，也必是風(fēng)水師的好朋友或者親戚，近水樓臺(tái)先得月，所以也能夠富貴。如果也不是這樣的話，那么富貴人或者其祖上一定是曾經(jīng)對(duì)風(fēng)水師有恩了，為了報(bào)恩，風(fēng)水師給恩人點(diǎn)了一處龍真穴的之地！總之，無(wú)論是哪種情況，都說(shuō)明決定世界上誰(shuí)富貴，誰(shuí)不富貴的主宰者是風(fēng)水師！在當(dāng)今世界上，最富貴的人首先是風(fēng)水師自己，其次是風(fēng)水師的后人，再其次是風(fēng)水師的恩人、朋友或者親戚。如果誰(shuí)和風(fēng)水師有仇就別想富貴了，誰(shuí)叫你得罪風(fēng)水師呢？誰(shuí)想富貴，就必須要記住，小人可以得罪，萬(wàn)萬(wàn)不能得罪風(fēng)水師??！否則嘿嘿，他們給你點(diǎn)一處傷丁敗財(cái)?shù)哪寡ǎ菚r(shí)你這一家族就從此玩完了！可是我們要問(wèn)，古今的富貴人究竟有幾人自己或者祖上是風(fēng)水師呢？有多少是與風(fēng)水師有著鐵桿關(guān)系的呢？風(fēng)水師自己的后人都是富貴的嗎？楊筠松、賴文俊、蔣大鴻和沈竹礽的后人現(xiàn)在混得怎么樣？
人們常常認(rèn)為風(fēng)水影響命運(yùn)，是因?yàn)榭匆?jiàn)富貴人的祖墳都是符合風(fēng)水理論的，貧賤人的祖墳都是違背風(fēng)水理論的。風(fēng)水師根據(jù)他們的祖墳，就可以推斷他們現(xiàn)實(shí)的狀況。水平高的人往往是能夠說(shuō)得絲毫不爽，從而據(jù)此得出風(fēng)水影響命運(yùn)的結(jié)論。但是沒(méi)有幾個(gè)學(xué)風(fēng)水的人能夠明白，這不能說(shuō)明是風(fēng)水影響命運(yùn)，而是人們有意無(wú)意地把因果的次序弄顛倒，是反果為因了。事實(shí)上是有好的命運(yùn)，才會(huì)有好的風(fēng)水；沒(méi)有好的命運(yùn)，就不會(huì)有好的風(fēng)水。所以有句話說(shuō)“福人居福地”。是要有“福人”的前題，才會(huì)有“居福地”的機(jī)會(huì)，這跟“財(cái)神不入寒門”是同樣的道理，富人發(fā)財(cái)很容易，窮人發(fā)財(cái)就很困難。祖墳是一個(gè)象（形象、卦象），風(fēng)水師只要精通風(fēng)水的理論，就可以根據(jù)它來(lái)解讀其后人的命運(yùn)，而不是它影響了后人。這個(gè)道理跟斷卦相似，只要客人占得一支好卦，就必然會(huì)有好的結(jié)果；占得一支不好的卦，就必然會(huì)有不好的結(jié)果。那結(jié)果不是因卦象的影響，而是客人的命運(yùn)通過(guò)卦象反映了出來(lái)，被我們解讀了。又比如我們?yōu)槿丝聪?，客人的鼻子生得不錯(cuò)，我們說(shuō)他四十多歲時(shí)必然發(fā)達(dá)，后來(lái)果真應(yīng)驗(yàn)。是不是客人的鼻子幫助他發(fā)達(dá)呢？不是。如果是這樣就很好辦，人人都去整一個(gè)成龍的鼻子，那么世界上就再?zèng)]有窮人了！我們之所以能夠斷對(duì)，是因?yàn)榭腿说谋亲油嘎读怂拿\(yùn)信息，被我們解讀出來(lái)而已。再比如在街上有一個(gè)乞丐，我們隨便問(wèn)一群小學(xué)生這個(gè)人是富人還是窮人？所有被問(wèn)的學(xué)生都會(huì)說(shuō)是窮人。究竟學(xué)生是怎么知道的呢？他們是根據(jù)乞丐的象（即形象，特點(diǎn)是衣衫襤褸）判斷的。是不是衣衫襤褸導(dǎo)致這個(gè)乞丐貧窮呢？不是！而是他貧窮了，才會(huì)是衣衫襤褸，才有這個(gè)象出現(xiàn)在眾人的面前?？梢?jiàn)，有的時(shí)候即使是小學(xué)生也會(huì)讀象，懂得透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
風(fēng)水和上述幾個(gè)例子是同一個(gè)道理，不是風(fēng)水影響人，而是風(fēng)水能夠反映人的命運(yùn)。所以，風(fēng)水術(shù)的原理就是通過(guò)一定的方法解讀命運(yùn)的觀形察象，陰陽(yáng)宅風(fēng)水術(shù)皆然。
《易經(jīng)》說(shuō)：“天垂象，見(jiàn)吉兇”（古時(shí)見(jiàn)與現(xiàn)兩字相通，見(jiàn)即現(xiàn)的意思）。易學(xué)的主要原理是通過(guò)象來(lái)推斷吉兇，風(fēng)水也不例外。不過(guò)象有形象之象與卦象之象的分別，所以堪輿學(xué)大的劃分有巒頭派和理氣派兩種。巒頭派主要是通過(guò)觀察形象之象來(lái)推斷吉兇，理氣派主要是通過(guò)觀察卦象之象來(lái)推斷吉兇。這兩派一個(gè)是觀察實(shí)物的卦象，一個(gè)是觀察紙上的卦象，所用的方法雖然不相同，但是都是在運(yùn)用“天垂象，見(jiàn)吉兇”的道理。
明乎此理，后學(xué)們學(xué)習(xí)風(fēng)水就要把重點(diǎn)放在觀象或讀象方面，要能夠看得出客人的現(xiàn)狀、過(guò)去及未來(lái)。誰(shuí)看得出越多、越精細(xì)誰(shuí)就越學(xué)得好。
有不少人學(xué)風(fēng)水是從龍穴砂水向這幾個(gè)方面入手，講究這個(gè)氣那個(gè)氣的，繁瑣得很。這樣做不能說(shuō)是錯(cuò)，但這是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。所謂大道至簡(jiǎn)，有句話說(shuō)：“上等師傅看星斗（讀象），中等師傅看水口，下等師傅拿著羅盤四處走。”既然墓穴的好壞對(duì)它的后人毫無(wú)影響，那么只要能夠看得出客人的狀況就夠了，方法當(dāng)然是越簡(jiǎn)單越高明。為什么偏要把它搞復(fù)雜，令人學(xué)習(xí)十年八年學(xué)不會(huì)風(fēng)水呢？說(shuō)到這里有讀者也許會(huì)問(wèn)，讀象該怎么讀呢？答案很簡(jiǎn)單：第一是要吃透易理，明白易理究竟是怎么的一回事；第二是要記熟八卦，以及八卦的萬(wàn)物類象；第三就是要懂得臨場(chǎng)應(yīng)用。比如我們?nèi)サ揭惶帀灥?，墓穴坐子向午，左方的青龍砂青秀挻拔，草木青翠。我們知道，左方為震卦，人物為長(zhǎng)男，這個(gè)象已經(jīng)透露了墳主長(zhǎng)房的信息，山秀人貴，我們就可以據(jù)此推斷墳主的長(zhǎng)房能夠出貴。又比如我們?nèi)氲揭婚g住宅，宅主的臥室門口與孩子房間的門口相對(duì)，這是一個(gè)兩口相對(duì)的象，已經(jīng)透露了宅主的孩子不聽(tīng)話，個(gè)性強(qiáng)，有駁嘴駁舌的現(xiàn)象。其它的依此類推，以后有機(jī)會(huì)再作專題論述，這里從略。我們看出了客人的狀況，那么化解不利的方法也就有了，也是運(yùn)用易學(xué)的原理。比如上例宅主的臥室門與孩子房間的門口相對(duì)，這是一個(gè)象，那么改一改門就是換了另外一個(gè)象，孩子的性格就必然從此有改善。這么說(shuō)豈不是證明風(fēng)水影響命運(yùn)？非也。這是因?yàn)楹⒆佑性鯓拥男愿瘢依锞蜁?huì)有怎樣的屋象。如果孩子的性格將要有改變，那么宅主就會(huì)按風(fēng)水師的要求改門；若是孩子未來(lái)的性格依然不改變，那么宅主就總有理由不改門。這是一個(gè)定數(shù)問(wèn)題?？傊瑹o(wú)論是祖墳也好，住宅也好，凡是有所變動(dòng)，都是一個(gè)新象的出現(xiàn)，表明這是未來(lái)命運(yùn)的新起點(diǎn)，符合風(fēng)水理論的應(yīng)吉，不符合風(fēng)水理論的應(yīng)兇。所以《易經(jīng)》說(shuō)：“吉兇悔吝生乎動(dòng)。”也許有讀者會(huì)說(shuō)：如果一切都是定數(shù)，那么看風(fēng)水豈不是沒(méi)有用？此言差矣，看風(fēng)水非常有用！請(qǐng)人看風(fēng)水就象病人請(qǐng)醫(yī)生治病，醫(yī)生能夠醫(yī)治的，首先要是那些注定治得好的病為前題，若該病是絕癥，那么醫(yī)生就回天乏力了。病人總不能夠因?yàn)槊靼走@個(gè)病是命中注定會(huì)好的，就坐在家里等病好，他必須要有治病的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不能省略掉。同樣的道理，風(fēng)水師能夠幫助的，是命中注定能夠幫助的那些人，或是命中注定可以改善的那些事，否則即使是神仙也沒(méi)有辦法?？腿藚s不能夠因?yàn)槊靼走@是命中注定，就省略了看風(fēng)水這個(gè)過(guò)程。須知任何吉兇結(jié)果的產(chǎn)生，本質(zhì)上說(shuō)是注定的，過(guò)程卻是必須的，我們省略了過(guò)程即意味著同時(shí)也省略了結(jié)果。
如何從八字大致看出一個(gè)人祖墳風(fēng)水的好壞
經(jīng)常聽(tīng)到不少同道說(shuō)風(fēng)水很難學(xué)，風(fēng)水書(shū)籍汗牛充棟，各說(shuō)各的，有時(shí)自相矛盾，也不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。其實(shí)風(fēng)水是最容易學(xué)的，比起學(xué)批八字，學(xué)斷卦容易得多。所以有不少的同道學(xué)不會(huì)算命和占卦，往往就轉(zhuǎn)去為人看風(fēng)水。讀者只要吃透拙文的精神，學(xué)風(fēng)水只不過(guò)是一字那么淺罷了。筆者以上說(shuō)的是公開(kāi)風(fēng)水術(shù)的秘密，一定會(huì)有人反對(duì)。不過(guò)筆者不打算和任何人爭(zhēng)論，只想引用耶穌的話：“信者得救！”如何從八字看祖墳風(fēng)水的好壞？人在世上可求得兩種護(hù)佑，一是神明護(hù)佑，二是祖先護(hù)佑。祖先的骸骨居于福地，自然能夠蔭庇后代，若祖先的骸骨居于兇地，給子孫后代帶來(lái)的只能是兇禍了。“一墳二房三八字”，祖墳對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響是至深至遠(yuǎn)的，還決定著一個(gè)家族的興衰榮辱。只要留心你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)家族的人，往往具有共同的特性，若主文貴則多數(shù)都是文職，出武貴則多數(shù)都是軍警人物，主發(fā)財(cái)則多數(shù)都是商人，祖墳兇則多數(shù)出頑劣之徒。我在實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)，有的家族中女性壽長(zhǎng)，媳婦、女兒都很能活，而家中的男人大多壽短；有的家族中男性壽長(zhǎng)，媳婦、女兒往往體弱多病，中途壽夭。有的人來(lái)看八字，把一家人的八字都拿來(lái)看，包括父母、兄弟等等，若父親婚姻不順，兄弟姐妹婚姻不順，自己也婚姻不順，則肯定是祖墳的問(wèn)題。有的家族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這些都是與祖墳風(fēng)水有關(guān)的。那么，如何從八字大致看出一個(gè)人祖墳風(fēng)水的好壞？
“福地自有福人居”，要想得到風(fēng)水寶地葬埋祖先，自然就要多做善事、多積福。年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠(yuǎn)，代表祖先。年支為喜用神，不受刑沖克伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風(fēng)水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風(fēng)水兇，得不到祖先蔭庇。若年支為閑神，則祖墳風(fēng)水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭沖克，說(shuō)明祖墳風(fēng)水本來(lái)不錯(cuò)，但后來(lái)遭到人為破壞，風(fēng)水由好變壞了。年支雖不為喜用，但由于組合關(guān)系也能起到好作用，說(shuō)明祖墳風(fēng)水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑沖，則說(shuō)明祖墳風(fēng)水本來(lái)不好，但后人有補(bǔ)救。
八字中的喜用神在年支，并且旺相，說(shuō)明祖墳風(fēng)水好，能益澤后人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風(fēng)水非常好，后人受益；
八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被沖克，說(shuō)明祖墳好風(fēng)水遭到后人破壞，益澤后人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說(shuō)明祖墳風(fēng)水一般，對(duì)后人的福澤不大；
八字中的忌神在年支，但是衰弱，說(shuō)明祖墳風(fēng)水一般，對(duì)后人沒(méi)什么影響；忌神在年支很旺，受沖克，說(shuō)明祖墳風(fēng)水雖然不好，但是后來(lái)有人為補(bǔ)救，也能益澤后人；
八字中忌神在年支，并在命局組合中起壞作用大，則說(shuō)明祖墳風(fēng)水不好，后人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。
