亞贊多大師，本身實(shí)為泰國皇族，有說乃泰國第一世皇于公歷1776年（當(dāng)時(shí)還未成為泰皇）時(shí)與一名作煥的女子在泰國所生，大師出生后他的父親便因戰(zhàn)亂與母子失散，往后大師便由母親所養(yǎng)育。在大師出生后，大師母親便帶大師到屈班林吐半佛寺給龍婆攪大師祝福，龍婆攪大師當(dāng)時(shí)便感覺到亞贊多大師是一個(gè)與佛有緣的人，而且很聰明，將來必定成為大智慧者及有權(quán)力的人。
公歷1797年，大師正式成為僧侶，更向當(dāng)時(shí)泰國的僧皇學(xué)習(xí)佛法至公歷1806年，其后大師一直自我修行。直至1850年，當(dāng)時(shí)大師結(jié)識(shí)的那位皇族成員，榮升為泰國第四世皇，但當(dāng)這第四世皇欲找大師作祈褔法事時(shí)，大師原來已離開佛寺多月，第四世皇便發(fā)散人到處找大師回來，但始終找不到大師，據(jù)稱大師是利用法力，將外表改變，令他人不認(rèn)得，這樣第四世皇便開始捉拿其它僧侶來審問大師蹤影，大師為免令其它僧侶受到審問，便自動(dòng)現(xiàn)身，第四世皇便請求大師為他及國家祈褔，希望大師能保佑國家，而且送上寶扇給大師及進(jìn)升大師僧侶的地位，還邀請大師成為屈甩近佛寺住持，而亞贊多大師便是在拉康佛寺創(chuàng)出崇笛佛牌。在公歷1872年，大師再建一座佛寺，為屈班官碰佛寺，在興建完成后15日，大師便告圓寂。雖然大師已經(jīng)圓寂多年, 他的地位依然無人能夠代替的。
雅贊多大師的事跡
大師七歲時(shí)，在屈米佛寺學(xué)習(xí)文字及學(xué)問，到12歲時(shí)大師特然向佛寺住持提出，要求學(xué)習(xí)佛理、戒律，但佛寺住持不敢應(yīng)承，因屈米佛寺內(nèi)的佛學(xué)經(jīng)典，因戰(zhàn)亂全都便弄至破爛，因此大師便由屈米佛寺住持，轉(zhuǎn)介到屈萬齊喃佛寺學(xué)習(xí)，更成為小和尚，大師在屈萬齊喃佛寺學(xué)習(xí)三年時(shí)間，便將佛寺內(nèi)的經(jīng)論、佛理、巴利經(jīng)文，完全學(xué)會(huì)，其后便乘坐船只回到屈班林吐半佛寺找龍婆攪大師，但在乘船途中，有一鱷魚竟在船頭跳上，鱷魚頭部已在船頭上，大師剛好便坐在船頭位置，船上眾人都見鱷魚張大口，像要咬向大師，大師便誦念起佛經(jīng)來，突然鱷魚像動(dòng)彈不得，掛在船頭上不上不落，口也是在張大，頭部也沒有動(dòng)作，一會(huì)大師停止誦念佛經(jīng)，鱷魚便退回水里去，眾人見大師只是一位小和尚，便佛法高深，將來必定是一位圣僧，便一起向大師敬禮。
在西歷1865年，第四世皇，派大師到柬浦寨講經(jīng)一次，大師便由軍人陪同下到柬浦寨一行，但途經(jīng)一森山處竟遇上老虎，軍人都不敢再前行，大師便一人走到老虎前坐禪起來，幾句鐘后，老虎便離開了，老虎離開時(shí)，大師還向老虎說再見，之后眾人便繼續(xù)行程，講經(jīng)后便回到泰國。
亞贊多大師的貢獻(xiàn)
亞贊多大師重要貢獻(xiàn)在于對(duì)于佛教里面“石碑護(hù)身符”結(jié)印的考訂。因?yàn)槭o(hù)身符雖然是東密佛教所特有但是，在禪宗也廣泛使用。并且被認(rèn)為是一種高級(jí)祈福方法。其中亞贊多大師最著名的修訂的石碑護(hù)身符結(jié)印有
1： 智慧結(jié)?。?制作方法是“玫瑰石、蜜蠟石、橘子石、紅竹石、影子石”制作成石碑護(hù)身符
2： 健康結(jié)?。?制作方法是“靛藍(lán)晶、蜜蠟石、云海石、烏鴉血石、影子石”制作成石碑護(hù)身符
3： 財(cái)運(yùn)結(jié)?。?制作方法是“四葉幸運(yùn)石、蜜蠟石”制作成石碑護(hù)身符
亞贊多大師督造過一些佛牌，分發(fā)信眾，因?yàn)槭o(hù)身符結(jié)印難度很高，尋找到全部晶石需要幾年時(shí)間。所以制作佛牌代替石碑護(hù)身符，為信眾祈福。
亞贊大師創(chuàng)造崇迪佛牌
據(jù)說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:〝明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!〞亞贊多大師天便跑到海邊去，當(dāng)時(shí)天還未亮，但東邊卻發(fā)出一道白光，慢慢變作一尊全身發(fā)著白色光的佛像，呈現(xiàn)在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，知道這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安；然后叩拜離開。這樣亞贊多大師便開始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料，有廟宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭發(fā)、五谷及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會(huì)誦經(jīng)，十分真貴。崇笛佛能保人平安、辟邪、擋危險(xiǎn)、助人緣、事事順利。據(jù)說佩帶崇笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護(hù)法保佑。所以，至今大大小小廟宇高僧，亦有制做崇笛佛給善信供請。
亞贊多佛牌大師的介紹
崇笛佛沒有面相。初時(shí)，法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七十年更有十一層、十三層之多。在這一百幾年，崇笛佛的神跡多至數(shù)之不盡，例如曾經(jīng)有人從高處失足跌下，但他佩帶了崇笛佛，身體沒有受傷。又例，有一個(gè)人佩帶了崇笛佛，駕駛汽車發(fā)生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。諸如此類真的數(shù)之不盡。而論到崇笛佛的價(jià)值，在泰國曾經(jīng)有報(bào)紙報(bào)導(dǎo)，有人用一輛平治房車來交換一個(gè)崇笛佛，亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個(gè)由亞贊多大師親手所做，或已有百年的崇笛佛，真的價(jià)值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價(jià)值數(shù)千至幾百不等。
