古人是如何選擇墓地風(fēng)水的
石山上尋吉穴在古人的眼里，山有石山、土山之分。石山上的穴也有土穴、石穴之分。
在石山上找土穴，即是“韌中帶點(diǎn)脆”的意思。因此，凡遇到石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要穴；如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色，這就 表示穴中的氣脈沖和。
如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤，才為吉。所謂“柔脆”，也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。
土山上尋吉穴
在土山上招石穴，即是“柔里鉆豎”的意思。因此，在土山上尋吉穴時(shí)，首先要尋找土穴，如石頭、色為紫白色，似石而非石，適當(dāng)軟弱些，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)，主吉。如堅(jiān)硬得像頑石一樣則主兇。
如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈；如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，有一定的強(qiáng)度；如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明。
看“支龍”吉兇
所謂“支龍”，即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋路、為貴。因此，在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。
看壟穴吉兇
所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以致鋤下去飛煙進(jìn)火的，則主兇。在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂平尖，即是葬口。
從土質(zhì)看墓地風(fēng)水吉兇
判斷墓穴的吉兇時(shí)，可以以墓地的土質(zhì)為依據(jù)。墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收畜生氣；土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。
如何選墓園墓地風(fēng)水
首先，從形勢(shì)方面必須考慮：一、墓園（陵園）的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。
二、墓園（陵園）的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓園，根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。
三、墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。
四、墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況，···。
上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。有了風(fēng)水的位置，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的來(lái)去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。
另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園（陵園）才講究風(fēng)水，平地墓園（陵園）同樣講究，只不過(guò)平地風(fēng)水的相法不同而已，若需了解這方面的知識(shí)，需要請(qǐng)好的風(fēng)水師實(shí)地勘查。
如何選風(fēng)水好的墓地
墓地風(fēng)水入門(mén)知識(shí)1、選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進(jìn)行安葬，俗話說(shuō)：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，也就是說(shuō)山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
1）龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。
2）砂水秀美，羅城得局。
3）穴位得氣，土質(zhì)良好。
2、安葬
安葬要有一定的規(guī)則，安葬不好，立見(jiàn)兇危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
1）擇吉安葬。據(jù)山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不犯太歲、三煞、重喪、重復(fù)等兇日。
2）開(kāi)挖金井。按開(kāi)井過(guò)程操作（各地方風(fēng)俗不一），深淺有吉度，金井內(nèi)力避風(fēng)、水、蟻、石、根等不良煞氣。
3、遷葬
4、修墓
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
選擇墓地風(fēng)水的原則
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
墓地風(fēng)水好的條件
1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；
3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；
5.中間要有水系環(huán)繞。
