陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)是有科學(xué)依據(jù)的
自然環(huán)境、自然方位上，風(fēng)水理論總結(jié)了與建筑相關(guān)的天文、地理、氣象等方面的自然知識(shí)和相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)。如，把"背山、面水、向陽(yáng)"看作是最好的自然方位。把適量的"前低后高"看作是最佳的宅院地勢(shì)，重視住宅建筑中"水口"（包括入水口和出水口）和"氣口"（包括門(mén)、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內(nèi)采光的明暗程度均應(yīng)適可而止等。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通風(fēng)、溫度、濕度都很糟的人工環(huán)境，任憑多強(qiáng)壯的人，住久了也是要生病的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來(lái)看，這些都是有一定科學(xué)道理的，也是值得認(rèn)真地加以研究和借鑒的。
陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)
陽(yáng)宅就是指活人居住的房子，工廠，公司，商店等等，是屬動(dòng)態(tài)的、是直接對(duì)人產(chǎn)生感應(yīng)。會(huì)隨著環(huán)境而改變一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)公司、就工廠的成敗興衰。住宅風(fēng)水理論的基礎(chǔ)是氣和勢(shì)，氣是陽(yáng)宅風(fēng)水的中心。氣主張的是乘氣、聚氣、順氣、界氣，反對(duì)死氣、煞氣、泄氣等，以期陽(yáng)宅與自然的統(tǒng)一，保證人的身心健康及旺運(yùn)。住房附近忌衙門(mén)、祭壇、古墓、橋梁、牌坊等，易染陰森之氣，近屠宰場(chǎng)易染腥穢之氣，近尼庵娼妓之所易染邪氣，近深巷、茅坑、滯氣角落則陽(yáng)氣不足，皆非吉宅。
對(duì)門(mén)有獨(dú)樹(shù)，寡母堂上住。
大樹(shù)當(dāng)門(mén)口，疾病常年有。
寺廟正當(dāng)門(mén)，淫亂是非臨。
兩家門(mén)相對(duì)，必有一家退。
門(mén)前石縷續(xù)，禍?zhǔn)鲁Ｄ昕蕖?/p>
廳中若有窟，冷退損六畜。
大門(mén)對(duì)樹(shù)林，眼目不光明。
籬墻多破碎，家計(jì)年年退。
死樹(shù)正對(duì)門(mén)，人口常受貧。
門(mén)前一土墩，家人害眼病。
蛛網(wǎng)生屋角，連累受官寞。
當(dāng)門(mén)若有井，丑事十里聞。
屋成丁字形，仵逆亂人倫。
內(nèi)門(mén)對(duì)外門(mén)，財(cái)破口舌興。
空心樹(shù)對(duì)門(mén)，家人害心病。
陽(yáng)宅風(fēng)水學(xué)布局基礎(chǔ)
陽(yáng)宅中的三要門(mén)、房、灶及六事門(mén)、路、灶、井、床、廁是陽(yáng)宅布局的重點(diǎn)，其布局是否合理是判斷其吉兇的主要依據(jù)。門(mén)是住宅納氣口，宜開(kāi)在用神吉方。但住房的門(mén)戶很難按個(gè)人意愿改變，只能作些小的調(diào)整，不宜大破大立，也可用陽(yáng)臺(tái)窗戶等作補(bǔ)充調(diào)整，但忌大門(mén)之氣直沖陽(yáng)臺(tái)，易不順和破財(cái)。“寧為人家立千墳，毋為人家安一門(mén)”，可知門(mén)之重要。主房宜位于住宅之生旺吉方，主房吉，則主人精力旺盛，事業(yè)順利，主房?jī)?，主人無(wú)精打采，疾病纏身，事業(yè)停滯破財(cái)；其它房的吉兇同理。灶是財(cái)丁興旺之標(biāo)志，不可大意。路指住宅過(guò)道，決定氣的運(yùn)行方向，路的走向不能在宅內(nèi)形成煞，要使宅內(nèi)之氣流暢，充滿生氣。財(cái)氣財(cái)氣，氣即財(cái)也，有吉?dú)獗阌胸?cái)，兇氣為破財(cái)。井，都市住宅是沒(méi)有井的，故略去。 床位，人一生中至少有近一半的時(shí)間在床上度過(guò)，故床在陽(yáng)宅中有舉足輕重的意義。廁所也稱(chēng)去水，故廁所方位合理與否，關(guān)系到能否聚財(cái)，更關(guān)系到一家人的身心健康。
